Митраи́зм (Мисте́рии Ми́тры) — мистический религиозный культ, распространённый в римской армии в I—IV веках н. э. В Античности культ именовался «митрийскими» или «персидскими мистериями», так как, по сообщению Порфирия, римские почитатели Митры считали свой культ персидским, а основателем его называли Зороастра. Исследования митраизма затруднены отсутствием сохранившихся священных текстов и скудостью письменных источников, основную информацию приходится черпать из памятников культового искусства. Археологами обнаружены около 420 митреумов, более 1000 эпиграфических памятников, связанных с митраизмом, более 700 сцен тавроктонии и 400 прочих предметов культа.
Судя по данным археологии, культ был широко представлен в латиноговорящих западных провинциях Римской империи, на дунайской границе и в самом Риме, количество находок на греческом Востоке единично. По-видимому, культ был строго мужским, в социальном отношении привлекая военных, чиновничество Римской империи и вольноотпущенников. Культ считался тайным, религиозные собрания проводились в митреумах, имевших вид пещеры и никак не декорированных снаружи. Митреумы снабжались ложами для культовой трапезы, украшались рельефами или росписями, а также посвятительными предметами. Судя по размерам митреумов, организации митраистов были невелики по численности, нет свидетельств существования координирующей или высшей религиозной власти, облечённой правом толкования учения — в этом культ отличался от раннего христианства или зороастризма. По имеющимся данным, у митраистов существовала эзотерическая иерархия из семи степеней, относительно универсальности которой ведутся дискуссии. В каждом митреуме имелся посвящённый высшей категории (иногда два); наличие посвящённых более низкой степени, по-видимому, не регулировалось. Главным актом служения была культовая трапеза, а ритуал инициации, согласно Порфирию, сводился к «введению посвящаемого в тайну нисхождения душ и их обратного выхода». Коллегии митраистов (самоназвание их членов — «синдики») были стандартными для античного полиса гражданскими объединениями, владели имуществом, пополняемым из общих взносов, обладали юридическими правами.
В римской терминологии главное божество митраистов именовалось «Deus Sol Invictus Mithras» («Митра бог Непобедимое Солнце»), а в почитании его заметны астральные мотивы. По-видимому, основной миф и доктрина передавались у митраистов изустно, подкрепляясь священными изображениями в митреумах. Наиболее сложные культовые изображения сохранились в митреумах рейнских и дунайских провинций, они замыкаются на изображении тавроктонии — Митры, побеждающего быка. Также присутствуют сцены рождения Митры из скалы: он появляется на свет взрослым, держа в руках факел и меч. Кроме самого Митры, нередки статуи Эона (он же Кронос или Сатурн): его изображают в виде обвитой змеем или двумя змеями обнажённой мужской фигуры с четырьмя крыльями (символы времён года) и двумя ключами, со львиной головой и с молнией посреди груди. У ног львиноголовой фигуры часто помещались молот, клещи, жезл Меркурия, в её руках находился скипетр. В одной из надписей эта фигура называлась Ариманиусом; на Востоке самостоятельной иконографии этого отрицательного божества никогда не существовало. Нет свидетельств о том, что в митреумах приносились жертвы, однако поблизости всегда присутствуют родники; среди священного инвентаря нередки кропильницы. Тертуллиан сообщал, что Митра «обещает очищение от грехов с помощью омовения». Посвятительные ритуалы приурочивались к началу весны, однако конкретное их содержание неизвестно.
К IV веку в силу ряда внутренних причин, а затем и христианизации Римской империи, позиции митраистского культа начали ослабевать. Запрет на строительство в Константинополе любых храмов, кроме христианских, законодательные акты, направленные против магии и астрологии, запрет на поклонение идолам поставили митраизм вне закона. Часть митреумов была разрушена, в Риме на руинах ритуальных центров Митры были возведены церкви Санта-Приска, Санто-Стефано-Ротондо, Сан-Клементе.
Культ полностью исчез к началу V века, не оставив после себя исторической памяти.
Источник: Википедия
Митра (божество)
Ми́тра (др.-инд. Mitrá, др.-перс. 𐎷𐎰𐎼 Miça, авест. 𐬨𐬌𐬚𐬭𐬀 Miθra — «дружба», букв. «то, что связывает», арм. Միհր, лат. Mithras) — божество индоиранского происхождения, связанное с дружественностью, справедливостью, договором, согласием и солнечным светом.
Как божество Митра упоминается в трёх аспектах:
Ми́тра́ индоариев, как ведийское божество;
Ми́тра древних иранцев, как божество зороастризма (Аша);
Ми́тра эллинистического периода, как главное божество митраизма.
Источник: Википедия